Frågor om Maria för katoliker
- Om Mariologi är så grundläggande för tron, som aldrig efter Kristi död, Maria viene citata esplicitamente solo in Atti 1:14?
- Hur kommer det sig Paolo, i Galata 4:4, parlando dell’incarnazione di Gesù, säger han enkelt “nato da donna”, senza neppure farne il nome e senza spendere una sola parola in più su Maria?
- Come mai v’è un silenzio quasi totale degli scrittori cristiani più antichi su Maria (in particolare sulla “Maria” di oggi)?
- Come mai, i Nya testamentet, di tutte le “verità di fede” su Maria enunciate nel corso dei secoli dalla Tradizione e dal Magistero – perpetua verginità, Obefläckad befruktning (dogma del 1854!), assunzione in cielo (dogma del 1950), impeccabilità, corredenzione, destinataria di una redenzione più sublime di chiunque altro, regalità celeste, mediazione, venerazione, capacità di far miracoli sulla terra -, non v’è il minimo cenno?
- Sull’Immacolata concezione, till exempel (e vale per ogni altro aspetto), il Cda dice: «Nella Tradizione della Chiesa, il comune senso della fede … a poco a poco è arrivato ad acquisire anche la certezza della sua esenzione dal peccato originale. Finalmente nel 1854 il papa Pio IX lo ha definito solennemente…». Possibile che più passa il tempo e ci si allontana dalla prima fonte storica (testimoni oculari, ecc.), più si riesce a saperne, sia di cose terrene che celesti? Si “sa” addirittura che durante il parto Maria sia rimasta miracolosamente vergine: come credere ad un miracolo che la Scrittura non riporta, e che nessuno ha mai detto di aver visto?
- Del “rapimento” in cielo di Enoch ed Elia, la Bibbia ne parla (Genesis 5,24; 2 Re 2,11); se Maria è stata assunta in cielo, perché la Bibbia non ne parla affatto?
Mentre Maria era in vita e nei decenni dopo la sua morte (periodo del Nuovo Testamento), non ha mai operato miracoli, né mai è stata venerata; gli scrittori sacri non si sono preoccupati di dire dove e quando e morta, né come è vissuta, né hanno sviluppato alcuna teologia che la riguardi.
Qual è dunque la spiegazione?
Analyserar de mirakulösa händelserna som åtföljer Mariauppenbarelserna, det är uppenbart hur de visar sig vara av en helt annan form än de som ses i Guds ord. Detta gäller alla bibliska mirakel och de av Jesus själv. När någonsin, till exempel, Jesus fick solen att pulsera eller fick ett kors att rotera på sig själv (två av Medjugorjes underbarn)?
Alla Jesu mirakel utfördes i samband med hans tjänst. Och bibliska mirakel har en stark praktisk aspekt. Molti dei miracoli
associati con le apparizioni Mariane sono, i kontrast, dramatisk och sensationell; ansikten, praktiskt taget, att väcka uppmärksamhet – proprio
il tipo di miracoli che Gesù si rifiutò categoricamente di fare! (du ser Matteo 12:38-39). Detta är en god anledning att misstänka källan till dessa mirakel.
Dobbiamo poi ricordare che la parola di Dio condanna severamente il parlare con i defunti. Någon kontakt eller uppenbarelse från dem,oavsett om det är Mary eller någon annan person, det är en kommunikation med demoner. Aposteln Paulus varnar oss för att djävulen “han vet hur han ska förklä sig till en ljusets ängel” (2 Korinthierbrevet 11:14-15), är kapabel att prestera “mäktiga verk, lögnaktiga tecken och under” (2 Tess. 2:9-10), och i den yttersta tiden kommer han att uppväcka falska Kristus och falska profeter “de kommer att göra stora tecken och under för att förföra, om det var möjligt, även de utvalda” (Matteo 24:24). Han kan också förutspå framtiden (ibland till och med exakt) och att förkunna en annan väg till frälsning än Jesu Kristi evangelium. Hans mål är alltid att distansera människan från Jesus Kristus, bara genom religionen, avviker från tron på Honom som den ende Frälsaren och ende Medlaren.
Hur gäller detta för Medjugorje och andra populära marianska uppenbarelser?
Lo scopo dell’Avversario dietro questo fenomeno è forse quello di decentrare la fede dei Cattolici da Cristo e dagli elementi biblici del Cattolicesimo ponendo l’enfasi sugli aspetti meno biblici e più settari del Cattolicesimo (Mariologi i allmänhet, botgöringen, skärselden, vördnaden för avlidna helgon). Så länge tonvikten ligger kvar på dessa saker, Satan har råd att söta sina bedrägerier med lite’ av kristen teologi – till exempel, säga åt anhängare av uppenbarelserna att be, att arbeta för fred, och så vidare.
“Tro inte varje ande, men pröva andarna för att veta om de är av Gud” (1 Giovanni 4:1).
Det faktum att de enheter som dök upp i Lourdes och Fatima till en början vägrade att avslöja sina identiteter ger upphov till många misstankar om vem de egentligen var. Och strö heligt vatten blandat med salt, som gjordes i fallet Medjudorje, det betyder inte alls “prova spriten”, men det är bara en värdelös tradition skapad av män.
Oavsett orsak, l’effetto di questo fenomeno è quello di condurre le persone lontane dalla verità di Dio. Verkligen, om vi vill försvara det från denna typ av andliga avvikelser, la Parola del Signore deve essere il nostro punto di riferimento.
La popolarità delle apparizioni ci dimostra che milioni di Cattolici sono sinceramente affamati di verità spirituale. Men sanningen, vad gör män fria, det finns endast i den Kristus Jesus, om vilken de apostoliska skrifterna talar, i vår Herre Jesus. Så, det är just av respekt för Kristus och hans Ord – och av sann ära till sin mor – att vi förkastar Mariadyrkan och uppenbarelser.
