改革宗相信什么？?

在 21 七月 2016 最后更新 22 行进 2021 1,640 0

我们称自己为基督徒，因为我们是耶稣基督的门徒. 我们相信耶稣同时是神的儿子和神, 他是人类历史的中心.

我们定义自己 “改造自己” 因为我们是从XVI的新教改革的第一波出生的, 由于罗马天主教会的腐败而在欧洲发生，该教会在几个世纪以来必须净化和改革，这两种, 在道德行为上. 我们不得不回到基督在新约中建立的教会. 从那里我们离开了.

在我们相信的

我们与世界上其他基督教教会有很多共同点. 我相信几个世纪以前的教会所采用的三个总结了我们信仰中最重要的教条: 使徒的信条和Nicea-Costantinople的信条.

总结这些共同的信念, 我们将使用使徒信条的文字. 尽管标题, 使徒的信条不是由使徒和门徒撰写的，他们在一世纪与耶稣交谈并交谈, 但这是信徒的集合, 在最初的几个世纪中，他们从书面和口头证词中认识到, 然后是基督教信仰的基本要素蒸馏. 我认为这是由原始教会的随后建议重新设计的. 它在四世纪末之前以当前形式采用.

迅速看待使徒信条的结构揭示了基督教信仰的基本真理之一: 三位一体. 信条分为三个部分: 神父, 圣子神和圣灵神. 所有基督徒都认为圣经在三个中揭示了神 “人们” 为了能够定义自己的基督徒，必须相信耶稣的神性, 否则这个称呼将没有意义.

神父

我相信上帝

信条始于简单地相信上帝的肯定. 以下三个部分描述了这个单身神的三个人.

神父

全能的父亲,

天地的创造者.

三位一体的第一人是耶稣向我们透露的 “父亲。” 上帝当然不是一个不可知的精神实体. 相反，上帝是我们的爱, 强大的天父.

反对所有其他意识形态有关世界始于世界的开始, 我们自称上帝创造了天空，地球以及其中的一切. 这个职业陈述了创造的善良，具有意义和目的.

上帝儿子

我相信耶稣基督, 他的独生子, 我们的主,

谁是圣灵构想的

并从圣母玛利亚出生.

他在Pontius Pilate下受苦,

它被钉在十字架上, 他死了，被埋葬了;

黑社会的下降.

第三天由死者抚养.

他上天空

他照顾了全能父亲上帝的权利.

从那里他将判断生命和死者.

我们说拿撒勒的耶稣, 同时从一个女人出生, 不仅仅是人类: 他实际上是上帝的儿子，因此也是上帝本人.

像基督, 耶稣将旧约的所有预言与弥赛亚释放了上帝的子民. 生活, 耶稣的死亡和复活被证明是历史事实，也存在于外境外。.

在他的尘世救赎工作之后.

圣灵

我相信圣灵,

圣天主教教堂*,

圣徒的圣餐,

宽恕罪,

身体的复活,

和永生. 阿门.

* 也就是说，有史以来真正的基督教教会和所有地方 (天主教=通用)

当耶稣用身体登上天堂, 他向门徒保证安慰, 力量来源, 他们将以信仰的恩赐来获得的安慰精神，这将导致他们走向正确的方式. 这个礼物是圣灵. 自那以后, 圣灵生活在上帝的子民中. 圣灵生活在信徒中 “这是上帝的圣殿”. 圣灵带领教会 (也就是说，基督的信徒和门徒的一组), 团结上帝的子民, 将上帝的宽恕应用于我们的桃子, 在我们里面说话, 它刺激了我们个人，社区生活在怜悯中.

圣经

我们认为圣经是上帝的权威性话语, 完美，没有错误. 这对于所有人的救赎至关重要，因为它包含基督的拯救信息 “唯一的方法”. 我们称圣经为上帝的话, 相信这一点, 凭借圣灵的力量, 上帝在阅读时通过这本书对我们说话.

圣经包含两个主要部分, 乍一看, 他们似乎彼此不同: 旧约在以色列历史的几个世纪以来 400 AC和新约通过耶稣的生活与上帝的工作, 圣灵掌权的到来, 以及随后在公元一世纪教会的扩散. 人们还可以将圣经视为许多不同作者撰写的六十张书籍的图书馆, 在数千年的不同情况下. 但这只是一本拥有一个故事的书，所有书籍都是一致的，并将自己重新建立给他人. 这本书的主要目的是创造后上帝与人的关系. 圣经包含人类的历史, 过去的, 礼物和未来.

改革宗在四个主要章节中总结了这个圣经的故事:

创建

一开始，上帝创造了一个世界，一切都是完美和谐的: 没有死亡, 苦难，疾病和动物彼此和人都和平. 我们以地球产品而不是肉食为食. 创造后上帝与人之间的关系很好.

秋天

骄傲, 撒旦在反抗上帝的叛乱中被人类吸引和欺骗. 他们的不听话行为打开了 “罪恶的病毒” 从那时开始进入世界. 这种病毒污染了一切: 没有人, 没有生物, 没有机构, 没有个人关系或行动没有这种污染的整体. 罪恶的结果在诸如贪婪之类的事物中很明显, 暴力和压迫以及污染, 疾病, 死亡, 和杂草. 罪的最毁灭性的效果是从上帝那里删除. 然而, 罪不能消除”上帝的形象” 在我们里面, 也就是说，认识他的愿望, 因为我们是他的生物，他们想知道自己的创造者.

赎回

但是上帝不允许罪在这个故事中拥有最后一句话. 多亏了他对人的伟大爱和整个创造, 上帝选择了一种从他的罪恶状况中赎回世界的方法. 上帝叫亚伯拉罕和萨拉及其后代, 以色列人民, 他告诉他，他是全世界发言人. 到底, 他派了儿子Unigenito, 弥赛亚耶稣, 在没有犯罪的情况下过着完全的人类生活 (给出一个很好的例子，说明上帝的完美儿子必须自己买自己) 然后死, 然后为人类的有罪行为付出代价. 上帝从死里抚养他，表明他赢得了罪恶和死亡. 现在上帝的王国在这个世界上成长和蔓延, 基督徒是这项伟大工作的一部分. 仅当基督徒接受对基督耶稣的信心时，才能得救. 人类没有其他手段与父亲和父亲和解.

新的创作

一天, 耶稣将返回以将上帝的王国完全延伸到地球. 他将消除任何罪恶及其所有影响的痕迹. 不会再有疾病的风险, 痛苦, 不再与上帝疏远, 不再死亡. 邪恶将被删除. 上帝本人将与人类住在一起，所有的创造都将被完全恢复. 赞美上帝!

改革的口音

我们已经强调说，我们所教和相信的大多数与来自世界各地的基督徒有很多共同点. 尽管如此, 作为改革的教派，我们倾向于比其他人更强调一些写作教义或解释.

如果我们将世界各地的教会视为一个身体, 然后，您可以想象单个器官在其中有多. 每个器官有助于身体的正常功能, 并且每个执行唯一功能. 或者我们想象一个充满了来自世界几个角落的英语说话者的房间 (乔治亚州, 澳大利亚, 英国, 南非, 苏格兰, 和加拿大). 每个人都说相同的语言, 但是他们的口音大不相同! 可以与意大利及其区域口音的演讲者一起完成相同的示例, 永远是意大利人. 因此，基督徒, 尽管有一些差异, 永远是基督徒.

在改革教会中，三个词很重要: 主权, 联盟 (或协定), 和王国.

上帝的主权

这完全取决于上帝是主权的上帝! 他决定一切, 他决定一切, 而一切都意味着一切. 一切都发生在他的主权下，我们并没有留给自己. 那些以改革的口音说话的人 (在上面示例的英语的讲者中) 他们对上帝主权的看法很高: 上帝的计划, 上帝的旨意, 上帝的力量. 世界上发生的一切, 从国家的行为到个人的信仰, 最终, 在主权上帝的控制之下.

对我们来说，无限的爱上帝和恩典与力量和代表我们工作的能力相结合是非常安慰的. 你看, 我们知道没有人类的思想，言语，行动或欲望, 它完全没有秋天的影响. 我们的遗嘱也被宠坏了. 所以你忍不住要有信心: 我们是 “死在我们的罪恶中” (以弗所书 2:1). 我们唯一的希望, 当时, 承认我们有罪恶问题, 我们无法帮助自己, 我们需要问上帝的干预. 因为上帝已经引起了我们的欲望, 我们确定他会回应我们的哭声.

神秘, 上帝在我们的生活中履行他的意志, 我们的选择, 我们的行动和信仰. 这意味着, 每个人的救赎, 这不取决于有信仰的个人，而是选择了选择他并给予他信仰的上帝. 即使我们愿意在我们里面寻找它, 这意味着上帝已经将他的精神寄给了我们，以便我们找到他. 这不取决于我们的自由意志. 为此，我们不邀请人们 “接受耶稣在生活中” 因为我们知道我们的这一接受或不接受它, 它仅取决于上帝，对我们每个人的命运都被标记. 我们更喜欢专注于上帝如何呼召人们与他建立关系并向人们解释神圣主权的概念. 即使我们深入参与回应耶稣基督的上帝的爱, 打电话, 救恩最终从头到尾都是上帝的工作.

条约

重建的另一个重要词是联盟 (或协定). 协议就像合同或条约. 该计划涉及各方, 谁承诺彼此，然后以某种适当的方式签署协议, 带有签名, 例如. 圣经将上帝称为联盟” 我们和他之间, 从某种意义上说，他做出诺言并保留他们. (遗嘱一词, 就像新旧意志一样, 这实际上意味着联盟。).

这是一件非常好的事情! 即使联盟, 合同, 在我们中，人类是 “虚弱的” (想想婚礼和离婚的失败) 上帝的联盟肯定. 上帝结盟并承诺爱和保护, 治愈和引导他的人民, 疾病与健康, 最富有或贫穷. 即使我们的承诺可能会被证明是弱的, 上帝的那些坚定而安全. 迪奥, 的确, 他可以独自继续我们的联盟，因为正是他指导我们.

正是在这里，我们的口音变得更加明显. 我们宣称，上帝的应许不仅仅是付给自然人, 但是给一个社区. 不仅, 它们是世代相传的. 我们从旧约和与以色列人民的上帝联盟中汲取灵感. 我们注意到五旬节那天, 在第一次基督教讲道中, 使徒彼得罗敦促悔改的成年犹太人 “相信”. 在这种情况下, 他说, 谁会得到圣灵的应许, 就是 “为您和您的孩子以及所有遥远的人, 对于那些主我们上帝会称呼的人” (阿蒂 2:39). 也在新约中, 上帝的诺言是共同的.

这意味着, 例如, 有喜悦的人会为那些想自称信仰的成年人施洗, 我们也很高兴为婴儿施洗 (一种可以追溯到原始教会的练习). 有拘留, 但. 洗礼保留给相信是教会家庭成员的父母的孩子, 因为我们知道圣灵在那些家庭中活跃. 孩子不能受到传统的洗礼. 这些孩子将长大并体验上帝在家里和基督教社区中的诺言，父母会不断谈论上帝并教育他的信仰. 新生儿洗礼的目的是将上帝的应许扩大给我们的孩子, 即使他们目前没有理解的能力. 整个会众是上帝的恩典是我们无法获得的礼物，这是整个会众的外部信号: 是上帝首先行动.

王国

最后一个重要的词是王国. 在这里，重点变得非常庞大, 因为他在世界各地占领了所有的人类文化. 与地球上的国家不同, 上帝的王国没有明确的界限. 不仅限于某个地方, 像大教堂, 也不能将其简化为宗教活动. 上帝的王国是指上帝的主权和他的影响.

上帝呼吁我们每个人参加他的王国的传播. 整个世界是我们可以执行恢复神圣创造的任务的地方. 用荷兰政治家和牧师亚伯拉罕·库伊珀（Abraham Kuyper）的令人难忘的话, “我们人类生存的整个领域都没有平方厘米, 在哪个基督上, 尚未扩大其主权!'”

我们的目标是传播上帝国度的消息. 避免神圣与亵渎之间的每个分裂, 我们鼓励在人类活动的每个领域努力: 艺术, 媒体, 出版, 正确的, 教育, 工作关系, 协助, 农业, 贸易, 社会正义. 没有人类的商业空间可以免除它. 改革的社区已经从基督教学校到大学建立, 不保护学生免受世界其他地区的侵害, 但是，从基督教的角度给他们参与文化各个方面的工具. 毕竟, 这是上帝的世界.

耶稣来开幕. 他对罪和死亡的胜利改变了历史. 即使罪恶和邪恶在世界各地仍然显而易见, 将在他返回时被淘汰, 当他恢复王国时.

见解

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