路德教与加尔文教的区别

路德教

路德教是第一个主要的新教教派, 加尔文主义之前. 它始于十六世纪，是马丁·路德领导的一场运动, 奥古斯丁修道士、威腾堡大学神学教授, 萨克森. 路德的初衷是改革西方基督教会，因为西方基督教会不按照圣经运作或教导。. 他被教皇逐出教会，从此开始了路德教运动，该运动在北欧许多地区发展起来. 路德宗神学强调救赎独立于一个人所做的工作, 救恩是上帝和他恩典的礼物. 所有人类, 因为原罪, 他们是罪人，受到邪恶势力的影响, 这使得他们无法通过自己的决定和工作来拯救自己. 只有上帝之手才能拯救他们. 只有他向他们显现才能使他们成为信徒.

加尔文主义

加尔文主义一词可以用作同义词 改革宗神学 o 改革宗新教, 包括教会基于比利时信仰告白所教授的全部教义 (1561) 和威斯敏斯特 (1647).

加尔文主义神学由约翰·加尔文及其追随者发展，为改革宗教会和长老会奠定了基础. 加尔文的继任者是西奥多·贝扎, 以强调预定论而闻名, 它指出上帝施展他的恩典并只将救恩赐予选民. 加尔文主义强调圣经的字面真理，并认为教会是一个以基督为首的基督教团体，其所有成员在他面前一律平等, 包括牧师和主教. 他不认同教会的主教形式. 加尔文主义强烈影响了苏格兰长老会，为苏格兰长老会奠定了基础。 清教徒 以及日内瓦的神权政治. 恩典的教义, 通常以缩写 TULIP 为人所知, 总结加尔文主义的教义. 他们是:

时间: (彻底堕落) 完全堕落 人类的, 没有上帝之手，完全的腐败和完全无法救赎自己.

U: (无条件选举) 无条件选举 甚至在世界创造之前就被上帝选中注定要得救的少数人.

我: (不可抗拒的恩典) 不可抗拒的恩典 神的, 你无法抗拒，也无法选择是或否.

磷: (圣徒的坚忍) 圣人的坚忍 或永恒的安全, 因为被选中的人不能拒绝并失去救恩.

路德教和加尔文教之间的相似之处:

两个都…

路德教和加尔文教之间的区别:

• 加尔文主义强烈支持预定或拣选的教义.

• 路德宗相信的教义是 证实 那, 与天主教类似, 证实了基督的身体和血在宿主体内的真实存在, 而加尔文主义认为圣餐只是对最后晚餐的纪念, 基督临在 仅在精神上.

  • 路德教会的奥格斯堡信仰告白在艺术中的陈述. X: “至于圣餐, 他们教导说，基督的身体和宝血确实存在，并分发给那些吃圣餐的人; 他们不赞成那些以不同方式教学的人.“

  • 加尔文主义者的威斯敏斯特信仰告白在艺术中的陈述. 29: “[主的晚餐] 它的设立是为了永久纪念他在死亡中所做的牺牲 […] 然而, 就其实质和本质而言，它们仍然真正且仅是面包和酒, 和以前一样“.

• 路德教在传统和礼仪方面仍然与天主教非常接近, 也与英国国教非常相似.
• 在现代路德教中，我​​们正在见证传统和习俗的真正自由化, 像这样, 就像瓦尔多派中的人一样, 他们会肯定圣经确实是上帝的话语，但它必须适应我们生活的现代，并不是所有的东西都可以按字面解释, 因此在路德教会中, 尤其是在北欧国家, 比如丹麦和瑞典, 我们会发现同性恋牧师的任命. 相反，加尔文主义, 他在这些问题上仍然非常坚定和保守.
• 在政治上，加尔文主义非常活跃，致力于与不遵守上帝话语的坏统治者作斗争 (因此，政府与之抗争一直是一个危险), 而路德教, 尽管不接受也不分享, 他冷漠地等待并接受.
• 在教会治理体系中, 此外, 加尔文主义者经常使用 长老会形式 (规定新约模式在当地基督教社区的应用. 该组织的基础是 “老年人” 啊长老, 当地基督教团体的领袖, 由会员大会选举产生. 这些依次 “老年人” 从而当选, 他们聚集在一个更高的区域机构中来收集他们, 称为长老会，因此管理整个社区. 比第二级更高的实体称为会议或 “大会”, 它汇集了不同长老会的代表). 虽然路德宗遵循 主教政府 就像英国圣公会和天主教徒一样 (教会的等级结构或概念，其特征是由枢机主教或国王直接任命的主教和牧师. 教会权力被认为是自上而下的).
• 虽然路德宗遵循奥古斯都信仰告白, 加尔文主义遵循威斯敏斯特信条.

在意大利，路德会在 CELI Chiesa Evangelica Lutherana 的领导下团结起来 (http://www.chiesaluterana.it/), 而加尔文主义者并不在中央政府中, 具有长老会形式的教会政府.

路德教的传播:

日耳曼尼亚, 斯堪的纳维亚半岛, 意大利, 美国.

加尔文主义的传播:

瑞士人, 荷兰, 日耳曼尼亚, 法国, 意大利 (被瓦尔多派同化), 匈牙利, 波兰, 苏格兰 (被称为长老会), 英格兰, 美国.

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