圣经中存在矛盾?

你怎么能相信一本充满矛盾的圣经?

这个问题被问到的频率真是惊人. 这个问题假设圣经充满了明显的矛盾, 哪个, 如果它们是真的, 将排除任何神圣起源的假设. 这个想法得到了很好的宣传, 如此之多，以至于它现在变得非常流行，尽管没有基础, 并且不用作真正的问题, 但暗示圣经不可靠.

既然我们同意这样的论点，即全知的上帝不可能写出一本充满矛盾的书, 我们绝对不能接受将圣经定义为一本书的说法 “充满错误”. 对圣经提出这样的指控是很容易的, 但实际上不可能证明这些错误的本质.

确实有些歌曲, 如果从表面上看, 可能会显得矛盾, 但更准确的分析不可避免地会证明相反的情况. 继续之前, 有必要简单介绍一下. 由于圣经通常使用比任何其他类型的文学更严格的标准, 必须上诉讨论所谓的圣经矛盾所必需的判断的公正性. 因此，我们要求适用于其他文本的规则也适用于圣经文本, 首先给予作者无罪推论.

在谈论圣经所谓的矛盾之前, 我们应该定义什么是矛盾. 每种形式的逻辑思维都基于不矛盾原则, 指出某事不能 “存在与不存在” 同时. 换句话说，不能同时下雨和不下雨.

只有当你能够证明违反这一原则时，才能证明圣经中存在矛盾. 例如, 如果圣经说, 但很明显事实并非如此, 耶稣死在耶路撒冷和拿撒勒的十字架上肯定是一个错误.

当我们分析可能的矛盾时，记住两个陈述可能彼此不同是至关重要的, 而不自相矛盾. 有些人的错误正是忽视了歧义句和矛盾句的区别.

以耶利哥盲人的例子为例. 马太记载两个盲人遇见耶稣, 而马可福音和路加福音都只提到了一个. 并且注意两个账号不要互相否认, 而是一个与另一个相辅相成.

假设我们正在我们城市的市政厅与市长和警察局长进行对话. 假设, 之后, 向朋友讲述这一情节, 我们告诉他我们已经和市长谈过了. 遇见另一个朋友, 相反，我们可以告诉他我们与市长和警察局长进行了交谈. 如果我们的两个朋友, 会议, 他们比较我们告诉他们的内容, 他们会出现实际上并不存在的矛盾. 同样，许多人认为他们可以发现圣经陈述中的错误, 但这只是来自不准确的阅读.

许多人反对这首歌 创世纪 4:17, 那里写着该隐娶了一个妻子, 它与创世记前面的章节不一致, 其中没有提到亚当和夏娃的女儿. 事实上，如果我们还考虑一下，问题就解决了 创世纪 5:4 他说:

«亚当活了八百年, 并生儿育女”.

在其他情况下，由于原始语言的翻译不准确，两个段落可能会出现矛盾. 完美地传达一种语言的特殊性是很困难的, 并且只有对圣经的希腊语和希伯来语原始语言有完美的了解) 可以解决这些问题.

例如保罗归信的两个记载, 使徒行传中记载, 看似矛盾. 阿蒂 9:7 骰子:

«保罗身边的人惊讶得说不出话来, 因为他们很好地听到了声音, 但他们没有看到任何人。”.

阿蒂 22:9 一般是翻译成:

«和我在一起的人看到了光明, 但他们没有听到对我说话的声音”.

从表面上看，这两种说法是矛盾的, 因为有人说保罗的同伴听到了一个声音, 而其他人则表示没有听到任何声音. 通过对希腊文本进行更仔细的分析，问题得到了解决 (希腊学者 W.F 在此提出. 阿恩特):

这两个帐户使用动词 udire 的两种不同语法形式 (奥库). 在 阿蒂 9:7 它用于所有格, 而在 阿蒂 22:9 我们发现它带有宾格. 属格形式表达了声音到达耳朵的一般含义, 没有具体说明听到的人是否可以破译它. 宾格形式, 反而, 描述倾听涉及对所听到内容的心理理解.

由此可见，两段经文并不矛盾. 阿蒂 22:9 因此他并不否认那些与保罗在一起的人听到了某些声音; 只是表示他们不明白所说的内容. 问题在于再现希腊语的语法微妙之处.

我们必须向批评我们的人指出, 当对假定的圣经困难给出可能的解释时, 断言该段落包含明显错误是不合理的. 有些困难只是由于对情况了解不够而造成的，并不涉及任何错误. 考古和历史研究有助于日益完整地了解圣经, 对困难且明显不正确的段落提供新的认识. 这鼓励你保持耐心等待可能尚未完全清楚的段落.

即使圣经的难题还没有解决, 我们坚信，随着圣经过去的发现的进步，它们将会消失. 圣经将上帝描述为无所不知、无所不能的存在, 所以我们确信他的话语, 如果很好理解的话, 他从不自相矛盾.

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