约翰·威克利夫的圣经
威克利夫是一位真正的改革家, 然而这并不成功, 因为他提出的改革与教会学和圣体圣事的错误以及暴力争论结合在一起. 当然是威克利夫, 在他对当时教会的批评中, 阿维尼翁教皇权的集中发展和教会的制度状况以及相关的滥用行为, 他很好地个性化了要纠正的系统和要消除的偏差:
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神职人员与国家分离
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福利制度的修正
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神职人员改革 (注重田园方面).
从中汲取灵感的理想是使徒教会或前君士坦丁教会. 威克利夫还以教会的原型为参考点 (永恒, 不可变的, 存在于神之中) 不依赖于现有的教会. 这才是真正的教会: 因此很容易得出这样的结论：他那个时代的教会没有价值, 因为它不符合原型. 威克利夫还针对神职人员颓废的奉献和颓废的生活提出了具体的改革, mettendo come punto di riferimento il Vangelo.
La Bibbia non è solo il fondamento della fede, ma anche l’unica vera e assoluta verità. È parola di Dio, vera in se stessa, che contiene tutta la verità che si può conoscere (anche nella sua espressione letterale): essa perciò va presa così com’è. È il parametro di ogni conoscenza e di ogni condotta: da qui la conseguenza che solo ciò che è conforme alla Bibbia è vero.
Questo principio non equivale al Sola Scriptura di Lutero, perché Wyclif ammette l’interpretazione dei Padri (soprattutto Agostino) e dei Dottori recenti (Anselmo, Ugo di San Vittore).
La vera Chiesa è la universitas praedestinatorum, composta dagli eletti da Dio ab aeterno e gratuitamente: per cui non possono perdersi. Possono peccare mortalmente, 但他们有预定的恩典，不能失去，这会拯救他们. 真正的教会是选民所在的地方.
否认教皇的首要地位只出现在西方分裂之后的著作中。 1378.
分裂后威克利夫试图证明教会中不需要教皇, 罗马不存在首要地位，红衣主教也没有选举教皇的权力.
