神的预定或预知?

那些在上帝的救赎工作中捍卫人的自由意志的人, 他们经常这样解释选举的教义: “迪奥, 在他创造世界之前, 他预见到, 从永恒, 他们会屈服于圣灵，从而选择那些不会拒绝他的人来得救”. 多么令人费解且不合逻辑的概念! 换句话说，上帝俯视时间的走廊，看看谁会是下一个相信的人 “普莱德斯蒂纳” 这些人基于他们的自主选择, 按照他们的意愿. 但这首先意味着什么 “预见” 进而 “预定论”??? 在这个信仰体系中，人的绝对自由意志对于维护人类责任是必要的. 但具有讽刺意味的是，这种预知的概念最终会自我毁灭. 没有自由意志的信徒能够相信这种预知理论并坚定地相信上帝的教义和救赎。. 为什么? 考虑以下内容:

1. 自由意志的捍卫者不能声称上帝从一开始就预知他要拯救谁，却又教导说上帝正在努力拯救所有人。. 当然，如果神知道谁会得救，谁不会得救, 你怎么能说他正在努力节省更多? 当然，断言上帝正在尝试做一些他知道永远不会发生的事情是愚蠢的. 那些捍卫自由意志神学立场或预知信仰立场的人指责加尔文主义者说：: “那么，关于向非选民传福音，你宣讲什么？? 这是愚蠢的，因为上帝没有选择他们”. 如果该反对意见有任何有效性, 这同样适用于向那些上帝知道永远不会得救的人传教的阿民念派. 致基督徒, 上帝命令向所有人传播福音, 因为我们不知道选民是谁, 只有天知道, 以及为什么当我们不加区别地播撒福音的种子时, 圣灵使种子在那些需要拯救的人身上发芽 (1 帖撒罗尼迦人 1:4,5 乔瓦尼 6:63-65). 即使不是基督徒，人们也不会无缘无故、不知不觉地得救。, 但在传福音的背后, 圣灵的显现及其结果和证据, 皈依基督.
2. 没有自由意志的捍卫者可以肯定, 保持一致, 那个上帝 他预见到 罪人会迷失，然后声称这不是他的意愿, 也就是说，让这些罪人迷失. 因为他创造了它们? 让我们把这个问题留给自由意志的捍卫者来考虑. 上帝本可以简单地避免创造那些他知道会自愿选择下地狱的人. 在创造它们之前他就知道它们要去哪里. 当他继续创造它们时 充分认识 他们不会得救, 显然他无意拯救他们. 上帝的某些目的和计划是我们人类无法完全理解的. 但他在圣经中反复告诉我们这一点, 他向我们谈到了这次信徒选举. 自由意志的捍卫者可能会抗议圣经的真理，即上帝选择给予一些人最终的地狱命运, 但这对我们所有人来说都是一个很难接受的概念. 阿民念主义者将不得不面对这个问题, 他要么必须承认他的神学错误，要么否认预知. 但他可以说，即使违背上帝的意愿，上帝也必须创造那些灭亡的人, 从而否认他的主权. 这将使神成为受命运支配的神, 命运决定而不是万能的. 为什么选择一些是和一些否是不对的? 难道我们不都应该为我们的罪而死吗? 如果你想一想, 世界上没有什么是按照正义行事的, 无辜儿童死亡, 有疾病, 战争, 悲剧, 地震, 数百人死亡. 因为上帝允许它? 在我们看来不公平的事情在上帝眼中可能是正义的, 我们应该相信他并接受他的旨意, 也关于救赎和来世.
3. 自由意志的捍卫者不能说上帝预先知道谁会得救，同时又教导说上帝惩罚基督是为了救赎地球上每一个曾经生活过的人. 当然，我们应该相信上帝，而不是我们的考虑和意见, 不是我们看来对或错的事情, 但只有神的话语所说的. 什么样的人会为他已经认识的人做出巨大但毫无意义的牺牲，而他肯定会拒绝他? 耶稣基督确实会为所有人而不是为许多人死在十字架上? 他真的会为了那些他知道不会得救的人而白白死去? 阿米念派认为上帝因所有人的罪而惩罚了基督, 他认识的每个人都会下地狱. 一个矛盾.
4. 自由意志的捍卫者不能说上帝预知谁会得救，同时又宣扬他会 圣灵尽其所能来拯救人类. 圣灵会浪费他的时间和精力去转变 一个从一开始就知道自己会迷失的人.

简而言之，自由意志的捍卫者对上帝及其主权的概念有限, 以及与他们的神学立场不一致.

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